《痕迹》和厄德里克:小说内外的恶作剧者  

Tracks and Erdrich:Tricksters in and out of the Novel

作　　者：丁文莉[1] 邹惠玲[1] 

机构地区：[1]江苏师范大学外国语学院

出　　处：《当代外国文学》2013年第3期118-124,共7页Contemporary Foreign Literature

基　　金：国家社科基金项目"当代美国印第安文学研究"(项目编号:11BWW054);教育部人文社会科学青年基金项目"当代美国印第安小说中的恶作剧者形象研究"(项目编号:13YJC752002)的阶段性成果

摘　　要：作为印第安口头传统的一部分,恶作剧者因其具有的颠覆性和杂糅性,被当代印第安裔作家移入小说创作中来。在路易斯.厄德里克的《痕迹》中,主人公弗勒和纳纳普什以恶作剧者方式,打破白人虚伪的谎言,颠覆主流话语中印第安人的刻板形象,坚持自我完整的族裔文化身份。同时,在与主流话语斡旋、谈判、交涉的过程中,实现印第安世界观中推崇的平衡与和谐。厄德里克将口头传统和西方小说体裁相结合,穿越文化边界的杂糅特征也印证了其自身恶作剧者的身份。As part of Indian oral tradition,the trickster is adopted by Native American writers in their literary creation for his subversiveness and hybridity.Fleur and Nanapush,the main characters in Louise Erdrich＇s Tracks,disrupt White lies,subvert the stereotypical Indian images and maintain their cultural identity.They negotiate with the dominant discourse to achieve balance and harmony that are highly valued and respected in the Native worldview.Erdrich adapts Indian oral traditions to modern Western fiction,which testifies to her identity as a trickster who transgresses cultural borders.

关 键 词：恶作剧者 印第安 《痕迹》 

分 类 号：I712.074[文学—其他各国文学]