清代赘婿家庭地位探析  

作　　者：李伟峰[1] 

机构地区：[1]济南大学政治与公共管理学院

出　　处：《民俗研究》2013年第6期68-76,共9页Folklore Studies

基　　金：教育部人文社会科学研究项目"中国历史人类学的理论困境与范式转换研究"(13YJCZH025);山东省社会科学规划项目"社会人类学再研究范式探索"(08DSHJ01);济南大学博士基金项目"传统社会招赘婚姻研究"的阶段性成果

摘　　要：无后在传统社会是一个宗教、社会和道德伦理的问题。民间社会普遍采用的解决办法是改变或虚拟彼此之间的血亲关系,招赘便是其中的主要手段。与主流嫁娶婚相比,清代赘婚家庭中的赘婿地位通常较低。赘婿在日常生活、登谱造册、改名换姓、继嗣承祧、异子不异孙等家庭实践方面经常遭际歧视和压力。这种歧视和压力既表现在生活世界,也体现在神圣世界。赘婿的家庭地位乃是父权制社会文化建构的结果。赘婿遭际苦楚、歧视的原因与其说是贫穷,毋宁是由于他们属于性别压迫系统中的主导性别。赘婿成为了父权制压迫的牺牲品。

关 键 词：招赘婚姻 赘婿 家庭地位 

分 类 号：K892.22[历史地理—民俗学] K249[历史地理—历史学]