妈祖:从民间信仰到非物质文化遗产  被引量:46

Mazu: The Road From Folk Worship to Intangible Cultural Heritage

在线阅读下载全文

作  者:王霄冰[1] 林海聪 

机构地区:[1]中山大学中国非物质文化遗产研究中心广东广州,510275 [2]中山大学广东广州,510275

出  处:《文化遗产》2013年第6期35-43,157-158,共9页Cultural Heritage

基  金:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“非物质文化遗产与民间信仰”(课题批准号:12JJD780007)的阶段性成果之

摘  要:妈祖信仰发生于宋代的莆田湄洲一带,随着海上贸易的盛行而在沿海各地得以迅速传播,并得到了朝廷的青睐和加封。妈祖从此进入了国家正祀的序列,其信仰形式也得以官方化和经典化。近现代以来,该信仰因其本土性和特殊性而成为学术界关注的焦点,相关研究层出不穷。新时期的妈祖信仰又开始走上了一条现代化和全球化的道路,妈祖成了中华民族文化认同的一个标志性符号,妈祖信俗则入选为人类非物质文化遗产代表作名录。回溯与反思妈祖信俗从一种地方性民间信仰成长为人类"非遗"的历史过程,我们可以认识到国家政治和社会文化思潮与民间信仰之间的互动、互构及相互依赖关系。对于民间信仰的承载主体而言,"非遗"不应仅仅是该信仰在当代社会取得合法性的一种手段,而且更应成为它进行自我反思、自我改造和重新建构的一个契机。The worship of Mazu,goddess of the sea,originated in Meizhou,Fujian during the Song Dynasty and spread along the coast with the expansion of maritime trade. It eventually caught the attention of imperial authorities who raised Mazu cult to an official status. Thus it was authorized and standardized. In modern times,studies focus on the Mazu belief because of its native and special character. Recently,Mazu is becoming a symbol of Chinese national cultural identity on a global scale. Reflecting on the history and development of the Mazu cult we notice the reactive and inter- constructive relationship between national politics,social movements and folk believes. For those who believe in Mazu the nomination of the Mazu cult as a world intangible cultural heritage item means not only a way to gain official legitimacy,but also can be seen as a chance for self reflection,reform and reconstruction.

关 键 词:民间信仰 非物质文化遗产 民俗 妈祖 

分 类 号:G122[文化科学]

 

参考文献:

正在载入数据...

 

二级参考文献:

正在载入数据...

 

耦合文献:

正在载入数据...

 

引证文献:

正在载入数据...

 

二级引证文献:

正在载入数据...

 

同被引文献:

正在载入数据...

 

相关期刊文献:

正在载入数据...

相关的主题
相关的作者对象
相关的机构对象