清乾嘉间三大诗说并论  

作　　者：罗书华[1] 

机构地区：[1]复旦大学中国古代文学研究中心,上海200433

出　　处：《西部学刊》2014年第1期63-66,共4页Journal of Western

基　　金：教育部重点研究基地重大研究项目"中国诗学与叙事学关系论"(11JJD750015)

摘　　要：清代乾嘉年间,诗学十分发达,沈德潜的格调说、袁枚的性灵说与翁方纲的肌理说三足鼎立。沈德潜的"格调说"实质就是温柔敦厚的风雅说的外现,强调诗歌应"理性情""、善伦物",同时"亦须论法"。袁枚的"性灵说"也讲"性情",但他所说的"性情"恰恰是与"人伦"相对的童心、个人、自然、生命,是生命与情感的感动与兴会,尤其是灵机的一动,尽管从根本上说这些与孔门诗学并不相违。针对格调、性灵等说,翁方纲提出了大不相同的"肌理说",主张诗歌应该义理、肌理、文理三者皆备。其中,"义理"是其最深层,"肌理"是中间层,"文理"是表层,三者地位不同,其实则一。三家诗说既相区别,又有相通之处,它们既是乾嘉时代精神的不同反映,又一道反映了乾嘉文化的博大繁荣。

关 键 词：乾嘉诗学 沈德潜“格调说” 袁枚“性灵说” 翁方纲“肌理说” 

分 类 号：I206.09[文学—中国文学]