孤竹文化疑议  

Discussion on“Guzhu”culture

作　　者：赵志强[1] 王冬梅[1] 

机构地区：[1]河北科技师范学院文法学院,河北秦皇岛066004

出　　处：《河北科技师范学院学报（社会科学版）》2014年第1期29-33,共5页Journal of Hebei Normal University of Science & Technology(Social Sciences)

基　　金：2013年河北省社科基金项目"伯夷叔齐文化意象考辨与研究"(HB13WX013);2012年河北省教育厅课题"河北省对外汉语教育教学及评价体系研究"(YWZX201215);2013年度河北省社会科学发展研究民生调研专项课题"河北省文化建设跨入‘第一方阵’发展的对策研究"(201301088)

摘　　要：主要从语言文字的角度,考证了孤竹文化的四个标记:首阳山、孤竹器皿、孤竹、孤竹语言。"首阳"意思是东山,不是专名。孤竹器皿中的"亚"只是个方框,"微"应是"微子"。"孤竹"指"天子",古代君王自称"孤"也来源于此。综合而言,孤竹国的民族语言应是匈奴语。This paper makes a research on the four markers of ＂Guzhu＂culture： Shouyang-moutain,GuZhu Utensils,Guzhu and Guzhu language. ＂Shouyang＂means the east mountain,not a proper noun. ＂Ya＂in Guzhu culture is only a box-like sign. ＂Wei＂should be＂WeiZi＂. ＂Guzhu＂refers to the Emperor which ancient Monarchs call themselves. ＂Gu＂originates from Guzhu. In a word,the national language of Guzhu State is Hun language.

关 键 词：孤竹 首阳 山戎 亚 薇 匈奴 

分 类 号：G127.22[文化科学]