从“入门之道”与“纯正之学”走向审美的人生:丰子恺艺术教育论  

From The“Entry Road”and The“Pure Art”to The Aesthetic Life:on Feng Zikai's Art Education

作　　者：蒋霞[1] 杨晓河[2] 

机构地区：[1]重庆交通大学人文学院,重庆400074 [2]西南大学文学院,重庆400715

出　　处：《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第4期102-108,共7页Journal of Inner Mongolia Normal University：Philosophy and Social Sciences Edition

基　　金：2014年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"丰子恺美学思想及对当代美学建构的启示(14YJC751015)";重庆交通大学博士基金课题"中国现代美学史视阈下的丰子恺研究(2012kjc2-006)"研究成果

摘　　要：在艺术教育上,丰子恺以艺术普及作为"入门之道",以"纯正之学"作为艺术教育的核心,二者共同引导大众走向审美的人生,首先达致"器"的层面的生活美化即生活艺术化,进而实现"道"的层面的精神提升即人生艺术化。In the field of art education Feng Zikai thinks art popularization as ＂entry road＂ and ＂pure art＂as thecore of art educatioru Both jointly guide mass to the aesthetic life, first to the level of beautifying life, second to thelevel of the art of life.

关 键 词：丰子恺 艺术教育 “入门之道” “纯正之学” 审美的人生 

分 类 号：J110.9[艺术—艺术理论]