敦煌文书《儿郎伟》与祆教关系辨析  

Relation between the Dunhuang manuscript Erlangwei and Zoroastrianism

作　　者：张小贵[1] 

机构地区：[1]暨南大学历史系

出　　处：《西域研究》2014年第3期86-94,144,共9页The Western Regions Studies

基　　金：2010年教育部人文社会科学青年基金项目"内陆欧亚祆教史研究"(10YJCZH229;2010-);2012年国家社科基金青年项目"中亚祆教及其入华史研究"(12CZS072;2012-)阶段性成果;"中央高校基本科研业务费专项资金"(暨南大学启明星项目)资助

摘　　要：敦煌文书所见的三种儿郎伟作品主要是祝愿文,其中"儿郎伟"字面意思为"儿郎气勇",乃一种曲牌名。无论从具体含义,还是书写格式或使用语境看,儿郎伟与中古波斯语nīrang均未见有实质性的联系。其中驱傩《儿郎伟》所记"部领安城大祆"一句表明,安城大祆成为某支驱傩队伍的主神,反映了敦煌地区一度盛行的祆神崇拜业已融入当地民间的传统信仰。There are three kinds of Erlangwei in Dunhuang Manuscripts,of which all are good wishes. Erlangwei,means literally valiant youth in Chinese,is a name of the tunes. Its meaning,format of writing and context of usage have nothing to do with the medieval Persian word nīrang. In a Erlangwei of exorcising was recorded ' Great Xian of Ann Town',which suggests that this great Xian of Ann Town was a deity of an exorcising team and that Zoroastrianism was melted into local folk belief in Dunhuang.

关 键 词：儿郎伟 祆教/琐罗亚斯德教 传统信仰 驱傩 敦煌愿文 

分 类 号：B983[哲学宗教—宗教学]