论早期伊斯兰教的形成  

作　　者：Б·A·拉普绍夫 И·B·哈列文斯基 金沙 

出　　处：《世界宗教文化》1983年第4期16-26,共11页The World Religious Cultures

摘　　要：信仰超自然物的宗教是唯心主义世界观的一种形态，与科学的世界观相对立。但这并不排除其社会作用。相反，作为社会意识的一种特殊形式，宗教是人们行为的调节者，既可以对它进行分析，也可以进行科学评价。每一具有固定神学形态的宗教，都有某些不定型的教义作为其原型，其中包含着矛盾，这些矛盾在随后的变化过程中被逐渐排除。在这方面，伊斯兰教的形成问题有着巨大的科学意义。不论是《古兰经》（该教“创始人”穆罕默德言论的总汇，现代大多数重要的研究者都认为其局部的准确性是无庸置疑的）的创作，还是而后出现的大量关于“先知”生平的文献（研究者在研究了这些文献之后，对其是否符合穆罕默德历史的真实性产生怀疑），都不能对“宗教革命”的许多重要而根本的问题作出准确回答。此革命在七世纪初遍及阿拉伯半岛并在随后的一个世纪中真正地席卷了亚洲、北非和西欧的大片土地。

关 键 词：伊斯兰教 唯心主义世界观 宗教革命 早期 科学评价 穆罕默德 《古兰经》 阿拉伯半岛 

分 类 号：B968[哲学宗教—宗教学]