“意识的内在性”之批判及其限度  

作　　者：张守奎[1] 

机构地区：[1]深圳大学社会科学学院

出　　处：《学术研究》2014年第10期9-15,共7页Academic Research

基　　金：国家社会科学基金重大项目(12&ZD106);国家社科基金青年项目(13CZX008);中国博士后科学基金第53批面上资助项目(2013M531130)的阶段性成果

摘　　要：由"我思故我在"所开启的个体主体性,是经由我思之内在性建构出来的,它由此奠定了整个近代形而上学的"基本建制",即"意识的内在性"。在此"基本建制"下,"自我意识"如何出离自身并把握它之外的"对象"成了问题。对此问题的解决,海德格尔诉诸"此在"的"出—离"性,科耶夫则诉诸具有"主动性"和"否定性"的"欲望"。但只有马克思立足于"感性对象性活动",才真正瓦解了"意识的内在性"。不过,对马克思而言,瓦解"意识的内在性"仅仅是工作的前提,如何变革既定社会状况和"使现实世界革命化",从而让"社会现实"和"事情本身"真实呈现,才是问题的关键。

关 键 词：意识的内在性 出一离 对象性 

分 类 号：B0-0[哲学宗教—马克思主义哲学]