论全真道南北宗内丹思想的实质性差异  

作　　者：王鹏飞[1] 

机构地区：[1]宁波大学马克思主义学院

出　　处：《中华文化论坛》2014年第11期71-74,共4页Journal of Chinese Culture

摘　　要：道教内丹学的性命双修说的内部差异,通常被表述为:南宗主张先命后性,北宗主张先性后命。关键问题是,这种差异是量的差异还是质的差异?从分析"内丹"和"全真"这两个概念的内涵入手,我们可以发现,内丹道保持了外丹道原有的传统,而全真道则在实质上改变了整个丹道的基本原则,将政治为身体服务的主张扭转为身体为政治服务的要求。以受禅宗影响的不同程度为思想中介,全真道南北宗之别最终落脚于道儒之别。

关 键 词：全真道 内丹 性命双修 先命后性 先性后命 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学]