满族音乐结构嬗变背后的文化主体效应  

The Main Effect of Manchu Culture behind the Music Structure Evolution

作　　者：时江月[1] 

机构地区：[1]西安音乐学院,陕西西安710061

出　　处：《贵州民族研究》2014年第6期70-73,共4页Guizhou Ethnic Studies

基　　金：2013年陕西省社会科学艺术学项目"德彪西‘水中倒影’视觉印象浅析"(陕艺课题[2013]026号)

摘　　要：少数民族音乐结构固然是在自身民族文化的孕育中得以嬗变发展,因此,通常情况下的少数民族音乐文化圈都具备民族历史学层面的渐进性以及民族社会学层面的统一性。然而,满族音乐结构却拥有断裂但从未停滞的差异性文化生存轨迹,彻底打破了少数民族音乐文化的共生性体系,其作为唯一经由三大文化圈独立缔造的古代音乐活化石,成为关照我国不同文化主体作用于相同音乐对象的最佳效应范本。minority music structure is to the development of our national culture in breeding,so the minority music culture typically have the progressive unification and Ethnic Sociology ethnic history level,however,the Manchu music structure has faults but never stagnant difference culture survival trajectory,thoroughly breaking the symbiotic system of minority music culture,as a cultural circle only via three independent ancient fossil music,the best model effects become care our different cultural subject to the same music objects.

关 键 词：满族音乐 文化主体 独立小曲 八旗子弟 治乐精神 

分 类 号：J642.212.1[艺术—音乐]