袁枚对孔子《诗》说的批评与改造  

Yuan Mei on the Confucian criticisms of the Book of Songs

作　　者：李琳[1] 

机构地区：[1]河北师范大学文学院,河北石家庄050024

出　　处：《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第1期112-119,共8页Journal of Hebei Normal University(Philosophy and Social Sciences)

摘　　要：在程朱理学作为官方学术思想的时代,袁枚却沿着清初至乾隆以来性情论重"情"反"理"的倾向树立了"诗本性情"的诗学观念,并以此对孔子《诗》说进行了批评与改造,表现出一定的反理学色彩。袁枚摒弃了孔子诗学强调的教化作用,以"诗言情"而反"思无邪",唯性情"真"而反"郑声淫",抑《雅》《颂》而扬《国风》,重情诗而立艳体。他将"兴观群怨"解释为以感发真性情为首要目的的审美功能,把"温柔敦厚"阐释成以表现真性情为前提的含蓄诗风,以《诗经》为典范倡导诗歌的唯情主义,在一定程度上消解了儒家诗学的政教精神和伦理主义,促使诗歌从言志载道走向世俗人生。Whereas the new Confucianism stands for official academia,Yuan Mei argues for poetic passions and criticizes the Confucian criticisms of the Book of Songs.Yuan claims that the straight expression of passions is the principal function of aesthetics,and the temperate genteelism is implicit poetic style.Likewise,this helps poetry to relieve of the Confucian teachings and ethics.

关 键 词：袁枚 孔子 《诗》学 性情说 理学 

分 类 号：I207.222[文学—中国文学]