重审《资本论》中的“正义”概念——基于“事物化”与“物化”界划的视角  

A Reconsideration of the Concept of Justice in Capital —— Based on the Distinction between Versachlichung and Verdinglichung

作　　者：孙亮[1] 

机构地区：[1]华东师范大学哲学系,副教授上海200241

出　　处：《学术月刊》2015年第3期55-61,共7页Academic Monthly

基　　金：笔者主持的国家社会科学基金项目"马克思政治哲学语境中的‘阶级’概念与历史唯物主义创新研究"(12CZX009);教育部人文社会科学基金项目"中国马克思主义哲学研究范式的‘生成规律’与‘顶层设计’(12YJC720029);上海市社会科学创新研究基地"文化观念与核心价值"的阶段性成果

摘　　要：借助对《资本论》德文版中正义概念的词频考证可知,马克思在否定的意义上论及正义所使用的是"Gerechtigkeit"等。而在使用"Gerecht"等词表述正义时,着意强调与特定的资本主义生产方式相适应便是"正义",这是有原则限度的肯定。这一"矛盾"需通过"事物化"(Versachlichung)与"物化"(Verdinglichung)的界划来深入理解。在马克思看来,正义只能在事物化限度内来谈论,但是事物化在瓦解之后,正义便失去了谈论的根基。现在谈论正义是因为作为正义的条件即事物化在当下依然具备历史给予的暂时正当性。物化所造成"正义拜物教"一旦嵌入到事物化中就不攻自破,事物化正是界划马克思与自由主义正义概念的标志。By the approach of word frequency of textual research, we can see that the justice Marx touched on is ＂Gerechtigkeit＂in a negative sense, while what he use ＂Gerecht＂addresses a justice compatible with a certain mode of production of capitalism. Such contradiction can be further understood by a demarcation between versachlichung and verdinglichung. In the view of Marx, justice can only be valid in a dimension of versachlichung. However, with the collapse of versachlichung, justice also loses its foundation. Currently, versachlichung has its transient legality, certainly, which is a symbol as well to distinguish concept of justice of Marx form what of liberalism.

关 键 词：《资本论》正义 事物化 物化 

分 类 号：A1[哲学宗教—马克思主义哲学]