从“补史”到“重构”——敦煌吐鲁番文书与中古史研究  

作　　者：荣新江[1] 

机构地区：[1]北京大学中国古代史研究中心

出　　处：《中国高校社会科学》2015年第2期75-79,共5页Social Sciences in Chinese Higher Education Institutions

摘　　要：历史研究工作者所面对的文字史料,大略可以分为＂原始史料＂和＂编纂史料＂。前者一般是指没有经过人为修饰而直接留存下来的史料;后者则指学者、文人编写的著作、撰写的文章,是经过各种编纂过程的史料。中国历史上留存下来的史料非常丰富,而且种类繁多,但明清以前,真正的＂原始史料＂却十分缺乏。在＂编纂史料＂中,有纪传体的正史,有编年史、政书、地志、行纪、谱牒等,这些史料应当说是提供给今天的人们认识历史真相的主要依据,但也不能不承认有些史料有其自身的偏见和倾向。比如官方史家站在“天朝大国”的立场上，往往对周边民族和国家采取蔑视的态度，因此也就没有对其做详细的记载，而是放在“四夷传”中，用简洁的笔墨略加记录，文字篇幅有的不如中原人物的一篇传记；而且所记内容也是从中原的立场出发，重点在人口、兵员、至中原都城的里程、土产和朝贡情况，均从中原王朝加以控制的角度和朝贡制度方面记载；对于该王国、部族的语言、民俗、宗教信仰、典籍文化等等，往往付之阙如。经行西域地区的一些僧人传记，比如玄奘的《大唐西域记》，在某些方面可以弥补正史的缺陷，但玄奘是一位信仰大乘佛教的僧侣，对西域小乘佛教王国的信仰与教义不屑一顾，对信奉非佛教的婆罗门或琐罗亚斯德教徒，更是加以斥责，可以说没有留下详细、准确的记载。

关 键 词：中古史研究 张淮深 历史真相 编纂过程 行纪 天山县 进奏院状 员外官 小吏 归义 

分 类 号：K879.21[历史地理—考古学及博物馆学]