论康德哲学中的substanz与noumena  

作　　者：张涵[1,2] 

机构地区：[1]山东大学历史文化学院,山东济南250100 [2]山东政法学院科研处,山东济南250014

出　　处：《山东社会科学》2015年第4期127-132,共6页Shandong Social Sciences

摘　　要：在康德哲学体系中,erscheinyng和phaenomena分别对应于往往都可译为"本体"的substanz和noumena。而康德以这两个词所表达的内涵,被强调为两个不同的概念范畴。关于"本体"的概念,在西方哲学史上有其演变的过程:即在历史上由作为ousia的本体,到substance的本体,等等,再到明确区分作为subtanz与noumena两个层面意义上的本体,经历了其不同哲学形态的演进。康德在对substanz与noumenon作出规定之后,于先验辨证论中,通过对自古希腊起一直把"是"与"存在"混在一起的情况进行澄清,区分了"是"(sein)与"存在"(dasen),由此深化了关于"本体"的认识。

关 键 词：substanz、noumena “实体” “本体” “是”(sein) “存在”(dasein) 

分 类 号：B1[哲学宗教—世界哲学]