评陈那新因明体系“除外命题说”——与郑伟宏先生商榷  

作　　者：张忠义[1] 张家龙[2] 

机构地区：[1]燕山大学文法学院 [2]中国社会科学院哲学研究所

出　　处：《哲学动态》2015年第5期102-107,共6页Philosophical Trends

基　　金：国家社会科学基金重大招标项目"百年中国因明研究"(12&ZD110)的阶段性成果

摘　　要：郑伟宏认为,印度陈那新因明体系的逻辑性质是"最大类化",没有达到演绎推理的水平。其主要论据是:三支论式的同喻体是"除外命题"。首先,本文根据"除外命题"的含义反驳了同喻体是"除外命题"的论断;其次,从陈那的原文和郑伟宏的论据进行了逻辑分析,推翻了同喻体的主项要"除外"的主张;最后,通过论证得出结论:陈那新因明体系的逻辑性质是含有正负类比的演绎推理。本文不同意郑伟宏独尊"除外说"而指责"演绎推理说"为"其谬也甚",主张开展因明界的"百家争鸣"来解决争端。

关 键 词：陈那新因明体系 除外命题 演绎推理 

分 类 号：B81[哲学宗教—逻辑学]