民间信仰、社会变迁与乡村精英——以营村三山国王信仰为视角  

作　　者：温建钦[1] 吴孟显[2] 

机构地区：[1]华南师范大学历史文化学院 [2]揭阳职业技术学院三山国王文化研究所

出　　处：《客家文博》2015年第2期34-39,共6页Hakka Cultural Heritage Vision

基　　金：广东省哲学社会科学"十二五"规划2012年度地方历史文化特色项目<粤台三山国王信仰传播的时空过程分析>(GD12DL10);2013年度广东省高等学校学科与专业建设专项资金(科研类)人文社科一般项目<粤台三山国王信仰景观的时空演变与社会文化空间的整合>(2013WYXM0173)

摘　　要：营村三山国王信仰起源于清光绪年间,民国有了一定的发展,此时三山国王信仰是宗族整合的中心,族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后,营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年,是"超自然能力者"(童身)主导下完成的。第二次发生于1997年,在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年,由个体富商温贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在着契合关系,表明乡村庙宇(民间信仰)与传统权力格局可能没有大关系,但却与新时期权力格局有着密切联系。

关 键 词：民间信仰 乡村精英 三山国王 营村 

分 类 号：F323.6[经济管理—产业经济]