资本的哲学之维  

作　　者：张荣军[1,2] 

机构地区：[1]贵州师范大学马克思主义学院,贵州贵阳550001 [2]中国社会科学院马克思主义研究院,北京100732

出　　处：《求实》2015年第9期32-39,共8页Truth Seeking

基　　金：国家社科基金项目"十六大以来中国共产党统筹城乡发展的理论与实践研究"(12BDJ028);贵州省社科规划一般项目"马克思主义空间理论及其当代价值"(13GZYB01);贵州省教育厅基地项目"中华优秀传统文化现代性转换的必要性和可能性研究";贵州师范大学社科博士基金([2013]12号)

摘　　要：就本体论来看,资本本身并无善恶之分,也就是资本本身并不会追求恶,也不会追求善,即无善无恶。在认识论上,主客二分之后,由于主体(人)的介入,资本作为一种客观的存在,成为相对于主体(人)而存在的客体。一方面,资本从其诞生起就"每个毛孔充满着血和肮脏的东西",被牢牢地烙上了"恶"的咒符;另一方面,资本如阿拉丁的神灯一样照亮了人间,推动着社会的巨大发展。在价值论上,就客体对主体的有用性来看,资本作为一种资源配置方式,优化和推动着生产力的发展,并对改善和提高人们的生活有着举足轻重的作用。

关 键 词：资本 哲学 善恶 

分 类 号：F014.39[经济管理—政治经济学]