“八五美术运动”的“玄想”叙事——基于个人批评实践的反思  

作　　者：高名潞[1,2] 

机构地区：[1]美国匹茨堡大学 [2]天津美术学院

出　　处：《文艺研究》2015年第10期128-143,共16页Literature & Art Studies

摘　　要：本文从两方面展开对"八五美术运动"的回顾和反思:一是宏观比较的当代艺术史视角,二是个人的批评实践。基于对"文革"后美术中的现实主义、形式主义和"业余前卫"的反思,"八五美术运动"在1985年前后以群体展览方式在全国范围出现。同时在文化现代性方面,它也是中国20世纪初启蒙文化的继续。其人文理想主义决定了"玄想"和"天真"的叙事特点。"玄想"并非形而上学逻辑,也不是消极解构的反讽,而是编织一个未来人文景观和拓展艺术思维的边界,也因此有意无意地把中国既有的写实、乡土和禅宗冥想等传统转化为当代艺术的资源。尽管粗糙幼稚,但在"冷战"后东、西方阵营均极度热衷政治语言学叙事的氛围中,仍然走出了属于自己的一段短暂、天真的"玄想"的艺术历史。

关 键 词：叙事特点 批评实践 美术 反思 运动 八五 个人 人文景观 

分 类 号：J120.9[艺术—艺术理论]