马克思“现实的个人”视域下唯物史观与唯心史观的区别  

作　　者：袁杰[1] 

机构地区：[1]洛阳师范学院马列理论教研部,河南洛阳471022

出　　处：《社会科学家》2015年第10期27-31,共5页Social Scientist

基　　金：作者主持的河南省教育厅人文社会科学研究重点项目"马克思的‘现实的个人’研究(项目编号:2015-ZD-109)"的阶段性成果

摘　　要：历史观与人学理论密切关联,有什么样的人学理论必然就会有什么样的历史观,反之亦然。以马克思"现实的个人"为视域,唯物史观与唯心史观具有三个方面的不同。一是前提不同:唯心史观的前提是"处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人",唯物史观的前提是"处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人";二是考察方法不同:唯心史观的考察方法是"从意识出发,把意识看作是有生命的个人",唯物史观的考察方法是"从现实的、有生命的个人出发,把意识仅仅看作是他们的意识";三是结论不同:唯心史观的结论是历史是"一些僵死的事实的汇集"或"想象的主体的想象活动",唯物史观的结论是历史是"现实的个人"的"能动的生活过程"。"现实的个人"是能动性和受动性的统一,只有以此为出发点,才能正确揭示出人们在自身的实践活动中自己创造自己历史的真相,才能最终通达唯物史观。

关 键 词：马克思 "现实的个人" 唯物史观 唯心史观 

分 类 号：B0-03[哲学宗教—马克思主义哲学]