世俗主义与印尼国家整合——以苏加诺、苏哈托时期为例  

作　　者：付海梅[1,2] 

机构地区：[1]天津师范大学政治与行政学院 [2]广东海洋大学政治与行政学院

出　　处：《思想战线》2016年第1期127-131,共5页Thinking

基　　金：国家社会科学基金重点项目"多民族发展中国家政治整合路径选择研究"阶段性成果(13AMZ005);国家社会科学基金重大项目"非西方国家政治发展道路研究"子课题"东南亚国家政治发展道路研究"阶段性成果(15ZDA033)

摘　　要：作为世界上穆斯林人口最多的国家,印尼并没有立伊斯兰教为国教,而是选择成为了一个世俗国家。社会的多元性和异质性,决定了印尼不可能走上信奉单一宗教的伊斯兰国家;温和的印尼伊斯兰教、分裂的伊斯兰教派及世俗民族主义的领导地位,使世俗印尼成为可能。印尼独立后,确立"潘查希拉"(又称"建国五基",即信仰神道、人道主义、民族主义、民主政治和社会公正)为建国基础,并在对伊斯兰教政治有一定限制的基础上,实现了精英重组;苏哈托政府上台后,大力发展经济,加强中央集权,极大地促进了印尼国家整合。印尼的国家整合对于后发多民族国家有诸多启示作用,如正确选择国家意识形态的重要性、政府政策对民族关系的互动以及威权主义对国家整合的重要作用等。

关 键 词：世俗主义 国家整合 “潘查希拉” 伊斯兰教 

分 类 号：D562[政治法律—政治学]