礼学传承与君权政治——子夏氏之儒对法思想史的影响  

作　　者：马腾[1] 

机构地区：[1]厦门大学法学院

出　　处：《华东政法大学学报》2016年第2期165-174,共10页Ecupl Journal

基　　金：教育部人文社会科学研究一般项目"先秦诸子法律思想的现代诠释"(项目号13YJA820035)的阶段性研究成果

摘　　要：子夏深得孔子礼学真传,乃儒家传经之鼻祖。然子夏之学有其特质:极明外王故益偏实用,由末达本而周审治道,重礼规容以彰明规范。子夏传学于西河,为魏文侯及法术士之师,堪称先秦儒法之桥梁。对于中国传统法思想的发展,子夏及其"西河学派"意义深远:其先文后质,极重礼制,秉持孔门对传统规范体系的尊崇谨守,开启了后世儒家执经义占据制度话语权的经学谱系;其务利尚功,尊君贵势,蕴涵启示战国法思想的实用理路,预示着儒家忠孝观与法家势术论于君权意识形态的融通。

关 键 词：儒家 法家 子夏 经学 礼 西河学派 

分 类 号：D909.2[政治法律—法学理论]