论马基雅维利政治学说的向善导向  

The Meliorism of Machiavelli's Theory of Politics

作　　者：姜维端 

机构地区：[1]复旦大学哲学学院,上海200433

出　　处：《东方论坛（青岛大学学报）》2016年第3期106-111,共6页Eastern Forum（JOURNAL OF QINGDAO UNIVERSITY）

基　　金：教育部人文社会科学研究基金(2015年度)项目"承认的政治与法的形而上学:黑格尔早期法哲学思想研究(1788-1807)"(15YJC720017)

摘　　要：马基雅维利从古以来便是一位极富争议的思想家,人们普遍认为,他对人性持相当否定的态度,并且力主用以恶制恶的方式来维持统治。然而这个看似逻辑自洽的论断中却包含着一个矛盾:如果马基雅维利对民众的本性的观点真的如此消极,那么一个正义的共和国便是不可能的了;而共和国的理想却是马基雅维利不可放弃的根本目标。因此,正义与向善的维度可以看做马基雅维利的隐秘目的,他要在拒斥空洞的道德说教的同时从具体复杂的现实出发达及善的目标,并从另外一个角度补充了人们对政治合理性的理解。Machiavelli, one of the most controversial thinkers in the western history and a disciple of the theory of original evil of human nature, believes that the best way to govern is schemes and intrigues. This conclusion, however, has a contradiction. If Machiavelli really holds a negative attitude towards human nature, a righteous republic will never be possible, though a republic is the ultimate goal of his political thinking. Therefore, the justice and the good are Machiavelli＇s secret ends, which can only be realized in the complex reality rather than a transcendental paradise. His theories give us a new dimension in understanding what the political rationality means.

关 键 词：马基雅维利 政治现实主义 民众 共和国 向善 

分 类 号：D09[政治法律—政治学]