《黄帝内经》“清者为营,浊者为卫”析疑  

作　　者：周浩 朱佳玲 江南[2] 余葱葱[3] 王超[1,3] 

机构地区：[1]四川医科大学,四川泸州646000 [2]云南中医学院,昆明650500 [3]四川省中西医结合医院,成都610041

出　　处：《中国中医基础医学杂志》2016年第9期1150-1151,1175,共3页JOURNAL OF BASIC CHINESE MEDICINE

基　　金：2014年中医药行业科研专项(201407004)-基于红外热成像技术的正常人体中医特征热图研究;胸痹人群红外热成像脏腑经络热值及热秩序规律的探讨

摘　　要：营卫学说是中医理论不可或缺的一部分,营行于脉中,卫行于脉外,故有营阴、卫阳之说。从阴阳基本属性分清浊则有"清为阳,浊为阴"。《黄帝内经》(以下简称《内经》)言"清者为营,浊者为卫"疑悖于清阳浊阴、营阴卫阳之说。笔者认为水谷精微化生清浊,二者上注于肺,与自然清气相合为清阳。其气又复分阴阳,清者为清阳之阳气,浊者为清阳之阴津;清者入脉为营气,即营中之阳,浊者散表为卫津,即卫中之阴;清者温煦脏腑,浊者濡养肢末。

关 键 词：《黄帝内经》 营卫 清浊 气血运行 

分 类 号：R241.8[医药卫生—中医诊断学]