马尔库塞的消费异化思想及对我国的警示意义  

Herbert Marcuse's thought about consumption alienation and it's warning significance for China

作　　者：冯争 杨乐强[1] 

机构地区：[1]武汉大学马克思主义学院,湖北武汉430072

出　　处：《郑州轻工业学院学报（社会科学版）》2016年第4期54-62,共9页Journal of Zhengzhou University of Light Industry：Social Science Edition

摘　　要：作为法兰克福学派的主要代表人物,赫伯特·马尔库塞对消费异化问题进行了深入研究。马尔库塞将消费异化的根源归结为三个方面,即科学技术的发展和异化、劳动异化、资本主义社会的人为操控。马尔库塞剖析了消费异化的表现与后果:一是虚假需要的盛行使得人被虚无化并导致大众和社会制度的一体化;二是文化愈加商业化并变得极其媚俗;三是高生产和高消费的出现并破坏了人与自然的和谐;四是"自由""平等"的消费意识瓦解了无产阶级的革命意识。马尔库塞将问题的解决寄托于具有"新感性"的主体,认为其能帮助人们摆脱资本主义的工具理性和操作主义,能正确区分虚假需要和真实需要、媚俗文化和高雅文化,分清社会现实中的真、善、美,正确认识社会革命与人的解放之间的关系,能使人摆脱发达资本主义社会的消费控制、文化控制和技术控制,从而获得真正解放。马尔库塞的消费异化思想不乏先验的空想主义色彩,但它对于正在进入消费社会的我国有着重要启示:使我们认识到资本主义社会丰裕与自由背后是资本对人们的规制和压抑;我们应规范技术使用,提升人们自我认识的能力,树立科学的消费观。

关 键 词：马尔库塞 消费异化 虚假需要 新感性 

分 类 号：B505[哲学宗教—外国哲学]