《跻春台》中的孝妇形象研究  

Images Study of Filial Women inJi Chun Tai

作　　者：李若熙 

机构地区：[1]四川文理学院学报编辑部,四川达州635000

出　　处：《四川文理学院学报》2016年第6期90-95,共6页Sichuan University of Arts and Science Journal

基　　金：四川省教育厅2016年度自筹项目"清末川刻话本小说对新建本科院校学生孝道观影响研究--以<跻春台>为例(165B0227);四川文理学院2014年度一般项目"四川文理学院特色专业服务地方经济文化发展模式及内部机制构建研究(2014XB001Y)

摘　　要：《跻春台》作为清末最后一部拟话本小说,沿袭了拟话本小说分支之一:教化民众的特点。因此,《跻春台》中出现了大量的孝妇形象,少量孝女形象。这些孝妇形象具有与传统意义相同的特点,如孝敬公婆、孝顺父母等,同时,《跻春台》对孝妇形象的要求也有所提高,即除了孝顺以外,还要勤俭持家、节烈守贞等。究其出现的原因,应为作者的着意刻画,也和当时的社会风气有关。Ji Chun Tai is the last piece ofNi Hua Ben （a genre similar to novels written in a style of seript for telling story） in the latest period of Qing Dynasty and naturally has one of the features of Ni Hua Ben： to moralize populace. In the novel appear a lot of filial women and a few of filial girls. These filial women has traditional characters, such as the characters obedient to parents and parents-in-law. Beseides, they should be diligent and thrifty with chastity and no remarriage. These images are deliberately created by the writer. What＇s more, it is related to the social environment at that time.

关 键 词：《跻春台》 孝妇 孝女 特点 原因 

分 类 号：I207.41[文学—中国文学]