论汉画像“太一”信仰的图文表现——兼论汉代至高神的出场与退隐  

作　　者：董雨莹 朱存明[1] 

机构地区：[1]江苏师范大学文学院

出　　处：《中国美术研究》2016年第3期4-12,共9页Research of Chinese Fine Arts

基　　金：2014年度国家社科基金重大招标课题:《汉学大系》编纂及海外传播研究(项目编号:14ZDB029)阶段性成果

摘　　要：陕西省定边、靖边出土两幅汉代壁画,画上有“太一坐”三个字。根据历史记载与新出土的文献资料和图像资料,可以对汉代“太一”信仰的图文关系的表现进行研究。两幅壁画,为汉代的“太一”信仰提供了铁证。“太一坐”的图像对“太一”信仰的表现手法,回避了“太一”神的真实面目,仅仅以其文字加以隐喻与象征。这表明,“太一”信仰具有“道”的内涵,结合出土文献《太一生水》,可以看到“太一”的创造本性。通过视觉化的手法使“太一”与周围所有的仙人瑞兽形成“互观”的场域分析,可以分析出“太一”出场的神圣性。图像表现了“太一”与“道”的统一,老子美学中的“大象无形”,正契合了壁画中“太一”形象的空缺。这说明最高的“太一”神是无法靠具象来表现的,他的出场正是他神圣性的象征。壁画说明至高神的表现是建立在一种抽象的信仰基础之上的,至高神“无处不在”,而又是“大象无形”的。至高神以自己真实面目的不出场而虚其“位”,反而使其神性变得神圣而神秘。

关 键 词：汉画像 太一 信仰 至上神 

分 类 号：K879.41[历史地理—考古学及博物馆学]