庸俗习气的批判与神圣之维的追寻--基于梅列日科夫斯基“第三约”思想  

作　　者：周来顺[1,2] 

机构地区：[1]黑龙江大学文化哲学研究中心,哈尔滨150080 [2]黑龙江大学哲学学院,哈尔滨150080

出　　处：《学术交流》2017年第1期204-211,共8页Academic Exchange

基　　金：国家社会科学基金青年项目“20世纪初叶以来苏俄文化观的演变及其启示”(12CZX003);黑龙江省普通本科高等学校青年创新人才培养计划“当代俄罗斯马克思主义研究”(UNPYSCT-2015022)

摘　　要：梅列日科夫斯基作为俄国白银时代的重要代表,目睹了现代社会人类内在和谐的丧失、灵魂的孤寂、精神的漂泊和此起彼伏的政治、文化危机,认为时代性危机根源于庸俗习气的弥散。通过对果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等作品的分析,梅列日科夫斯基进一步指出了庸俗习气的特征、表现及危害性。他指出拥有庸俗习气的小人之典型特征在于虚无、沉闷、庸俗、毫无个性、没有灵魂、没有信仰以及否定上帝,庸俗习气的小人甚至是魔鬼、敌基督。面对庸俗习气的弥散及由此所导致的持续恶化的信仰危机,梅列日科夫斯基试图通过"第三约"的建构来克服这一危机。

关 键 词：宗教 文化 第三约 庸俗习气 虚无主义 

分 类 号：I512[文学—其他各国文学]