科学的劳动概念是马克思主义人学理论的基石  

作　　者：袁杰[1] 

机构地区：[1]洛阳师范学院马列理论教研部,河南洛阳471022

出　　处：《东岳论丛》2017年第1期123-130,共8页DongYue Tribune

基　　金：河南省教育厅人文社会科学研究重点项目"马克思的‘现实的个人’研究"(项目编号:2015-ZD-109)阶段性成果

摘　　要：不是诉诸于抽象的人性来解释人,而是从劳动的维度来揭示人的"斯芬克斯之谜",是马克思主义人学理论最鲜明的特征。马克思之所以能够避免重蹈在他之前的哲学家们陷入到"对抽象的人的崇拜"的覆辙,实现了人学研究的重大转向,是因为他首先确认了劳动是人所特有的对象性活动,然后科学地揭示了人通过这种能动的实践活动自我生成的历史过程。既然劳动对于人的自我生成具有本体性意蕴,那么,对劳动进行奴役也就意味着奴役了人本身,因此,把劳动从私有财产的禁锢中解放出来,必然是实现人的解放与自由全面发展的首要前提。通过科学的劳动概念来考察人自身和人类历史的诞生与发展过程,马克思最终揭示了人的自身之谜和人类社会的历史之谜,创立了"现实的人及其历史发展的科学",从而使人学和历史学首次成为科学。

关 键 词：劳动 马克思主义 人学 

分 类 号：B03[哲学宗教—哲学理论]