奚康生之死与其反复——迁洛后鲜卑姓族政治心态的一个侧影  

作　　者：刘凯[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院历史研究所博士后流动站,北京100732

出　　处：《社会科学战线》2017年第6期120-134,共15页Social Science Front

基　　金：中国博士后科学基金第61批面上资助一等资助(2017M610146)

摘　　要：出身鲜卑八姓之一达奚氏的奚康生,由在宣武朝的忠君之士,转为孝明初参与元叉政变谋废胡太后,又在西林园政变中保护胡太后与孝明帝,如此"反复"的原因并非学者所谓的争权夺利,实是其一以贯之的忠于道武至宣武拓跋正统的思想使然,奚氏自始至终的保护对象都是宣武帝及其继承者孝明帝,而非对灵胡太后、元叉权力的觊觎。南北石窟寺独特的七佛布局彰显的是对拓跋皇室统治的尊崇,是奚氏拥护宣武排抑宗室、皇权独尊观念的隐晦表达。《敕赐嵩显禅寺碑记》落款从时间推断为奚康生所立无疑,只是恰好处于与前任高绰的交接中才致铭词与落款的脱节。永平三年(510)《南石窟寺碑》安定胡氏、皇甫氏的"在场"与二年(509)《敕赐嵩显禅寺碑记》的集体"缺位"映射出永平初年后宫高氏与胡氏的权力交替。

关 键 词：奚康生 南北石窟寺 永平政局 鲜卑八姓 灵胡太后 

分 类 号：K239.2[历史地理—历史学]