从“天下主义”到“私人信仰”--兼论中国人私人信仰方式的十大特征  

作　　者：李向平[1,2] 

机构地区：[1]华东师范大学社会学系 [2]华东师范大学社会学系宗教与社会研究中心,上海200241

出　　处：《探索与争鸣》2017年第6期20-27,57,共9页Exploration and Free Views

基　　金：国家社科基金重大项目“中国民间信仰研究”(10&ZD113);汕头大学文学院基督教研究中心潮汕基督宗教专项经费支持;华东师范大学社会发展学院重点项目经费支持

摘　　要：当代中国的私人化现象,包括私人信仰、私人财产、私人财富等问题,在当代中国社会、各学界专业领域当中皆为主要话题之一,但私人化又作为双重的概念,它可以悬在空中,也可以真正落地,跟进相关的法律、制度的支持。然而,中国人对于公私关系的分类,实际上就是华夏文明信仰中神圣关系的分化结果之一。曾经作为中国社会价值秩序中最为神圣的存在及其神圣关系,能够被转换为那种呈现社会区隔及其象征的神圣,成为人们不得不遵守、敬畏的符号。私人化的神圣关系、私人信仰方式虽然难登大雅之堂,但也成为建立公共性神圣关系、公共崇拜、公共权力的主要技术之一,构成中国人信仰传统中的公私互动、公共神与私己神的关系,形成了私人信仰的十大特征。因此,如何把私人信仰带回社会领域,使之与社会关怀同步同构,是当代中国重大问题之一。

关 键 词：私家神圣 天下主义 私人信仰 十大特征 公私悖论 

分 类 号：C912.1[经济管理] C912.3[社会学]