杭州辩利院天台宗传承考述——明清时期天台宗“桐溪法系”考述之三  

作　　者：杨维中[1,2] 

机构地区：[1]南京大学中美文化研究中心 [2]南京大学哲学系

出　　处：《宗教学研究》2017年第2期81-90,共10页Religious Studies

基　　金：国家社科基金年度一般项目"佛典汉译史的诠释学研究"(12BZJ004);国家社科基金重点项目"汉传佛教解经学研究"(13AZD030)阶段性成果

摘　　要：梓溪受我是桐溪雪松正性的弟子。由梓溪受我法师开拓,杭州辩利院实际上成为弘扬天台宗的核心佛寺。《辩利院志》所记录的住持传承截止于第11代住持定海瑞峰法师,传法世系则延续至第14代。辩利院并非十方丛林,而是一座子孙寺院,其住持传承遵循师徒内部的代际繁衍,弟子派字使用了百松真觉确定的"受、灵、岳、心、宗、一、乘、顿、观、印、定、古、今、履"十四字。辩利院从第4代住持起,与蕅益智旭灵峰寺法系有了不少互动。桐溪雪松法系在辩利院弘扬天台宗近200年,这足以说明,近代佛教史籍以蕅益智旭灵峰寺法系一统天下的传承谱系是在史料遗失的情形下形成的,并非历史的全貌。

关 键 词：天台宗辩利院 桐溪法系 梓溪受我 灵峰寺法系 

分 类 号：B949[哲学宗教—宗教学]