消弭“环境决定论”与“意见支配世界”的逻辑悖谬——马克思历史唯物主义生成的另一种路径  

作　　者：李成旺[1] 

机构地区：[1]清华大学马克思主义学院

出　　处：《马克思主义与现实》2017年第4期66-72,共7页Marxism & Reality

基　　金：清华大学自主科研计划文科专项项目"文本学视域中的历史唯物主义生成逻辑研究"[项目编号:2015THZWYX10]的阶段性研究成果

摘　　要：对18世纪法国唯物主义逻辑悖谬的消解与超越,构成了历史唯物主义生成的一个重要维度。18世纪法国唯物主义陷入历史观上的逻辑悖谬的深层根源在于:首先,它基于感觉经验论,从肉体感受性出发得出了人的趋利避害、追求幸福的本性,进而认为人的感情、智力、才能、品格、气质禀赋等等都是在环境和教育中形成的,并把人与人之间的差别全部解读为后天外部环境和教育的不同所导致的结果;其次,断言政治、法律制度是外部社会环境中决定人的发展状况的最为重要的因素;最后,从法律和政治制度仅仅取决于立法者的意志和理性推论出"意见支配世界",认为精英、天才、英雄人物乃至神是历史的主宰者。马克思恩格斯的哲学超越则首先批判了它把环境仅仅理解为政治法律制度的哲学前提,强调应从物质生产实践对人类社会历史展开的前提出发去解读人类社会生活;其次,指出以利己主义原则来解读人的本质必然导致对人的抽象化诠释;再次,分析了把环境改变与自我改变割裂开来的误区,指出应在物质生产实践所蕴含的全面生产过程中理解环境改变与自我改变的一致性;最后揭示出它关于自由实现路径问题思考的虚幻性,在此基础上为人的自由的实现提供了科学路径。

关 键 词：感觉论 趋利避害 环境和教育 环境改变与自我改变 自由 

分 类 号：B03[哲学宗教—哲学理论]