从“相和六引”到“相和五引”——梁代对元会仪的改革与“相和引”之变  

作　　者：曾智安[1] 

机构地区：[1]河北师范大学文学学院

出　　处：《乐府学》2011年第1期61-73,共13页Research on Yuefu

基　　金：河北省社会科学基金项目“乐府诗人乐形态研究”(HB2009G13);河北师范大学博士基金项目“中古音乐与诗歌”的阶段性成果

摘　　要：梁代在重造了相和《宫引》、《角引》之后,没有恢复"相和六引"的古貌,而是形成了奇特的"相和五引"。这一现象是由梁代将其专用于元会仪并对后者进行改革而形成的。梁代将元会仪确认君主权威的方式由人事关系的仪式化改革为拟则天道,进而以五声十二律与天道时序相对应的传统观念重新构建了元会仪。"相和五引"即是这一构建的产物。"相和五引"的形成,既是"相和引"音乐地位上升的结果,也是礼、乐关系变化的结果。

关 键 词：相和六引 元会仪 礼 乐 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]