“思无邪”作为《诗经》学话语及其意义转换  

Si Wu Xie,As a Discourse of Study of The Book of Songs and Its Meaning Transformation

作　　者：常森[1] 

机构地区：[1]北京大学中文系

出　　处：《文学评论》2018年第3期172-181,共10页Literary Review

基　　金：国家社科基金后期资助项目"出土文献<五行><诗论>与先秦学术思想史的重构"(项目编号:14FZX005)的阶段性成果

摘　　要：孔子以《诗·鲁颂·駉》篇的"思无邪"概论《诗三百》,使它成为极为重要的《诗经》学话语。孔子本意是形容《诗》之蕴藏既富且广、无所不包,"思无邪"在这个层面上成了孔子《诗经》学形态模式的表征。但嗣后孔子本意迅速流失,自战国中后期至汉代,"思无邪"作为《诗经》学话语的意义完成了第一次转换,被用来指涉《诗》在写作的思维取向上不背离正确价值。由是"思无邪"以其新指向又成了汉唐《诗经》学形态模式的表征。朱熹在《诗经》学史上的重大意义是在相当程度上解放了诗歌文本,将孔子以"思无邪"概论《诗三百》的意旨,解释为读《诗》使人思无邪。"思无邪"于是又以一种新指向,成了朱熹或者宋代《诗经》学形态模式的表征。

关 键 词：思无邪 《诗经》学 形态模式 意义转换 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]