碑刻所见瑶光苗族神树崇拜的文化内涵及其社会功能  

The Cultural Connotation and Social Function of Yaoguang Miao’s Tree Worship Seen in Stele Inscriptions

作　　者：严奇岩[1] Yan Qiyan

机构地区：[1]贵州师范大学历史与政治学院暨喀斯特生态文明研究中心

出　　处：《宗教学研究》2019年第2期184-188,共5页Religious Studies

基　　金：国家社科基金项目“近300年清水江流域林业碑刻的生态文化研究”(项目批准号:13BZS070)的阶段性成果

摘　　要：贵州省锦屏县河口乡瑶光村的倒插枫树,是远近闻名的神树,蕴藏着丰富的历史人文信息。神树下保留的清末和民国时期的两通祭拜神树的碑文,是苗族对神树崇拜的“自我”表述,为我们研究苗族树崇拜提供了生动的案例。从碑文看,瑶光神树的“神奇”,表现在来历神奇、外形奇特和树神显灵等方面。瑶光苗族所祭拜的枫树是枫木神、龙神、岩神和祖先神等多种神的化身,即瑶光苗族的树崇拜包括原始的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。不过,在各种神的祭祀中,瑶光苗族以祖先崇拜为最终目的。瑶光苗族以枫树为图腾,通过祭拜神树,发挥敬宗崇祖、文化认同和生态保护的社会功能。

关 键 词：神树 碑刻 文化内涵 社会功能 苗族 

分 类 号：B933[哲学宗教—宗教学]