成体之道：《文心雕龙》《体性》《风骨》篇关系重估  

The Law of Creating “Ti”: A Revaluation of the Relation between “Tixing” and “Fenggu” in Wenxin Diaolong

作　　者：赵树功[1] Zhao Shugong

机构地区：[1]宁波大学人文与传媒学院

出　　处：《文艺研究》2019年第9期46-54,共9页Literature & Art Studies

基　　金：国家社会科学基金重大项目“古代文论研究文献辑录、学术史考察与数据库建设(1911—1949)”(批准号:18ZDA242)成果

摘　　要：《文心雕龙》之《体性》《风骨》二篇位置相邻,蕴含着作者对于文体创造的系统思考。如果说《体性》表达的是体调与才性之间大略对应的基本规律,那么《风骨》核心解决的就是具体创作之际才性如何贯彻于作品之中。从《体性》至《风骨》,刘勰所依托的基本理念是天人合一,只不过《体性》侧注于人(学习),《风骨》侧注于天(才气)。由人力入手,以天赋创构;自学习“得体”,凭才气“成体”。而才气纵逸,必须敛束,于是刘勰又分别提出了归于雅制与防华约侈,这是作家文体完善的保障。由此审视,现代学者以“风格的多样性统一”理解中国古代文体思想便值得怀疑:作为前提,以西方文论的“风格”通解文体之“体”即有偏误;作为结论,作家风格意义的文体不是多样性的统一,而是适配作家才性前提下的多种表现形态的统一。

关 键 词：《文心雕龙》 《风骨》 《体性》 多样性统一 文体创造 风格意义 系统思考 天人合一 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]