荀子《正名》篇新解  

A New Interpretation of Xuncius’ Zhengming

作　　者：贾庆军[1] 吴昌 Jia Qingjun;Wu Chang

机构地区：[1]宁波大学人文与传媒学院,浙江宁波315201 [2]中共杭州市临安区委党校,浙江杭州311300

出　　处：《中共宁波市委党校学报》2019年第5期67-76,共10页Journal of The Party School of CPC Ningbo Municipal Committee

摘　　要：在《正名》篇,荀子将天人的距离进一步拉大,而且天生的、天赋的秉性逐渐成为低级的待改造的存在,而人之知虑(人为)则逐渐成为主导力量:(一)在讨论人之名的过程中,荀子将人天生之性情与人之知虑区分开来。(二)在制名、辩名活动中,人为知虑的重要性进一步加强。(三)在道和欲的关系的讨论中,荀子进一步推进了性伪、天人关系的探讨。作为知虑之终极结果的道,其优越性和重要性越发明显。(四)由道和欲的关系又引出了心和物的关系。以心役物的思想也是道要驾驭欲之思想的延伸。可见,无论是在初级的制名、辩名活动中,还是在治国理欲、修己治物的高级活动中,人为知虑之主导地位都愈发凸现出来。

关 键 词：荀子 性 伪 道 欲 

分 类 号：D222.6[政治法律—政治学]