隋代佛教寺院三纲的名称及其排序论考  

A Study of the Names and Order of the "Three Outlines" in Buddhist Temples in the Sui Dynasty

作　　者：杨维中 Yang Weizhong

机构地区：[1]南京大学哲学系

出　　处：《法音》2019年第12期12-17,共6页The Voice of Dharma

基　　金：国家社科基金年度一般项目“佛典汉译史的诠释学研究”[12BZJ004]、国家社科基金重点项目“汉传佛教解经学研究”[13AZD030]阶段性成果

摘　　要：关于佛教寺院最高的管理者,历来有"三纲"的说法。对于佛寺"三纲"的形成过程,学术界大致搞清楚了。但是在一些细节方面,目前的论著都存在若干似是而非的说法。如谢重光先生则认为,"寺院基层僧官制度的‘三纲’制在隋代已经确立。"[1]再如,隋代佛寺"三纲"应该是寺主、上座、都维那,但作为僧职的"维那"的正式称呼是什么,众说纷纭。白文固先生认为,南北朝时期还没有把寺主、上座等视为寺庙之"纲",到了唐代才正式有了以上座、寺主、维那组成的寺院"三纲"。[2]有学者主张:"隋与唐初,佛寺‘三纲’中的‘悦众’一职,称作‘直岁’。"[3]本文就隋代佛寺"三纲"的职名等问题以及排序作较为细致的考订,以供史学界参考。

关 键 词：僧官制度 三纲 佛教寺院 南北朝时期 维那 佛寺 隋代 

分 类 号：B947[哲学宗教—宗教学]