《韩非子》的“文化元典”气质——“古典新读·韩非篇”之一  

作　　者：马世年[1] 

机构地区：[1]西北师范大学文学院

出　　处：《博览群书》2020年第5期97-101,共5页

基　　金：国家社科基金重大项目“韩学文献整理与研究”(18ZDA250)阶段性成果之一。

摘　　要：韩非是先秦诸子中一位风格鲜明、个性独具的思想家。其思想之冷峻、深刻、犀利乃至偏执,特别是他对于极权与专制的推重,对于法、术、势及权谋之术的强调,以及他关于人性之冷酷无情、自私自利的理解,2000多年来既为统治者所讳言,并屡遭批判,却又被暗中奉行,实际上成为专制统治的重要手段。这当中自然也有着“污名化”乃至于“恶名化”韩非的缘故——历史上因为对于专制集权的极度不满而迁怒于韩非,从而使其备受诟病。不过,即便在批判声中,依然有许多对于韩子思想的充分肯定,甚至被尊为“圣人之论”“圣人之术”。正因为如此,韩非的思想学说对于中国历史与文化的作用至为巨大,尤其对传统的政治思想与政治实践影响深远,其意义甚至不在儒家之下。

关 键 词：《韩非子》 文化元典 专制统治 专制集权 先秦诸子 污名化 韩非 自私自利 

分 类 号：I20[文学—中国文学]