童宾何以封神——基于景德镇风火仙师传说个案的方法论反思  

Why Can Tong Bin Be a God?Methodological Reflections Based on the Case of the Legend of the Wind Fire Immortal Master in Jingdezhen

作　　者：胡蓉 HU Rong

机构地区：[1]中南大学中国村落文化研究中心,湖南长沙410083

出　　处：《民俗研究》2020年第4期74-84,共11页Folklore Studies

摘　　要：明代以前,景德镇并无风火仙师传说的记载。明清以来,文人士大夫为了振兴官窑的瓷业,以明万历年间童宾投火祭窑事件为蓝本,在传统冶炼人祭主题的基础上,建构了风火仙师的形象,并大力推广。经过文字的传播和象征物的塑造,至清中后期,风火仙师已成为景德镇家喻户晓的神明。时至今日,景德镇民间留存的风火仙师文本多以唐英的《火神童公传》为源,足见清代督陶官员唐英及其文学作品给予童宾形象重塑的功效。伽达默尔为人文社会科学研究提出的"前见"观念,开启了作者与创作文本互动性命题的关照。基于此观念,唐英在风火仙师传说个案中的历史视域得以进一步呈现。

关 键 词：童宾 人祭传说 母题 唐英 文化建构 

分 类 号：I207.7[文学—中国文学]