秦汉时期国家宗教与神学体系的整合与建构  

The Integration and Construction of National Religion and Theology System in Qin and Han Dynasties

作　　者：袁宝龙[1] YUAN Baolong

机构地区：[1]中国社会科学院大学人文学院,北京房山102488

出　　处：《荆楚学刊》2020年第2期11-17,共7页Jingchu Academic Journal

基　　金：国家社科基金后期资助项目“秦汉边疆思想研究”(19FZSB026)。

摘　　要：春秋时期的秦国宗教文化表现出原始低级的发展特征,经三百余年的不懈探索,至战国前期基本确立了以五帝祭祀为主体框架的国家宗教神学系统。秦始皇成就一统霸业,国家宗教神学系统的传承深受其个人的神学偏好的影响,直接导致秦汉之际宗教与神学系统的紊乱繁芜。汉初承秦之敝,国家宗教与神学系统的发展建设同样具有任性随意的倾向,表现为汉初公共信仰的整体缺失与迷茫。这一情况直至汉武帝时期始得到根本性解决,董仲舒运用公羊学理论阐释天地运行之理,成为这一时期重建神学系统的先声。此后,汉武帝借助儒学理论完成了国家宗教与神学系统从多神并行向一元至上神的过渡与嬗变,并最终实现了神权统一。汉代国家宗教祭祀与神学体系的建构几与儒学独尊同步完成,成为西汉中期政治文化建设的重要成就,标志着汉文化对汉承秦制这一历史窠臼的突破与超越。

关 键 词：秦汉 宗教 神学 

分 类 号：B91[哲学宗教—宗教学]