人类基因技术的伦理合理性建构——哈贝马斯交往行动理论的视域  

Construction of Ethical Rationality of Human Gene Technology: From the Perspective of Habermas’s Theory of Communicative Action

作　　者：阮凯 RUAN Kai(Institute of Philosophy,Shanghai Academy of Social Sciences,Shanghai,200235)

机构地区：[1]上海社会科学院哲学研究所,上海200235

出　　处：《自然辩证法通讯》2020年第7期17-23,共7页Journal of Dialectics of Nature

基　　金：国家社会科学基金重大项目“基于信息技术哲学的当代认识论研究”(项目编号:15ZDB020)。

摘　　要：以基因编辑和基因增强等技术为代表的基因工程正在入侵和影响着人类社会的道德领域。哈贝马斯以他的交往行动理论和商谈伦理学为理论基石,不仅从共识论证、责任论证与工具化论证三个层面批判了主张基因增强是父母的个人选择的自由主义优生学,而且强调了以规范性、普遍性为主要特征的康德伦理学对于基因伦理的重要意义,彰显了康德伦理学的当代价值。哈贝马斯一方面对自由主义传统做了深入批判,揭示了技术的使用从来不具有绝对的自由,基因技术打着自由主义的旗号并不能为自身谋取合法性,而交往行动理论则为如何确立技术研究和使用的合法性提供了有效路径;另一方面通过交往理性对实践理性的改造,使得人类基因技术的伦理合理性建构得以可能。Gene engineering represented by gene editing and genetic enhancement technology is invading and affecting the moral field of human society.Habermas criticized the liberal eugenics from the perspectives of consent argument,responsibility argument and instrumentalization argument,and emphasized the significance of Kantian ethics to gene ethics.On the one hand,Habermas demonstrated,through his criticism of the liberal tradition,that the use of technology never had absolute freedom;on the other hand,he used communicative rationality to transform practical reason,making possible the construction of ethical rationality of human gene technology.

关 键 词：基因伦理 自由主义优生学 基因增强 商谈伦理 

分 类 号：N031[自然科学总论—科学技术哲学]