论中国文化诗学中的“暝色起愁”抒情范型  

作　　者：侯艳[1,2] 

机构地区：[1]华东师范大学中文系,上海200062 [2]贺州学院文化与传媒学院,广西贺州542899

出　　处：《甘肃社会科学》2020年第6期172-179,共8页Gansu Social Sciences

基　　金：教育部人文社会科学重大项目“守正以创造:古今中西之争与后五四时代建设性的中国文论研究”(16JJD750016);贵州省2018年度哲学社会科学规划国学单列项目“中国美感:古典资源的再发现与现代重建”(18GZGX01)。

摘　　要：“暝色起愁”最早出自《诗经·王风·君子于役》,此后成为中国诗歌重要的抒情范型之一。在审美情感方面,它存在意义之两柄:漂泊孤独与安宁和谐,此二元情感相互流转而相生,互渗以强化,构成了其艺术张力与深意诗味。“暝色起愁”范型的主要意象是黄昏,黄昏是一昼夜中最具温馨人伦情味的时光,既沉淀着农业人生的美好思想,又承载着诗人生命缺憾的痛苦情结,从先秦到唐宋其内涵发生了重要的新变:今典即伤今的分量加重、情感忧乐圆融与意象精致细密。这些新变使“暝色起愁”范型所抒发的情感更为丰富,其审美色彩也更为缤纷,“暝色起愁”范型的情感内容和审美基调随之亦逐渐由二元性走向多元化。然而,无论二元性还是多元化,“暝色起愁”范型之情感皆以思归为最终归旨,深蕴着中国士人的仁道精神,即对家、国通一之仁的精神的追求、对自适自由之道统精神的执着与持守,同时还具有心同理同即贯通古今、打通中西的中国文化诗学精神,因此,在中国文化诗学中具有不容忽视的价值与意义。

关 键 词：君子于役 暝色起愁 黄昏意象 二元情感 思归 仁道 心同理同 

分 类 号：I206[文学—中国文学]