逃离笛卡尔主义的“人”——斯特劳森“人论”的谓词二元论面相  

作　　者：曾自卫 

机构地区：[1]北京大学哲学系,北京100871

出　　处：《学习与探索》2020年第11期26-33,共8页Study & Exploration

基　　金：中国博士后科学基金第64批面上项目资助“先验论证最新发展研究”(2018M640028)。

摘　　要：斯特劳森经由否弃笛卡尔式二元论、分析语词归属提出的“人论”,阐述了通常被当作介于物理主义和经典二元论之间的谓词二元论。但概念归属策略不能可靠地将人确认为经验主体,反而使其沦为类似“我思”的先验主体。斯特劳森通过修正和补充康德对先验心理学的批评,将第一人称代词“我”当作具身性存在的标记,强调人不仅是使用语言的经验归属者,而且是具有意向性的行动者,从而兑现了“逃离笛卡尔”的承诺。作为谓词二元论的“人论”意在局部描述,而非解释和建构我们对于自身主体性的日常理解。

关 键 词：斯特劳森 人 谓词二元论 具身主体 行动 

分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]