“共同道德”不是西方所谓“永恒道德”--基于恩格斯《反杜林论》中的道德观  

“Common morality”is not what the West calls“eternal morality”--Based on the morals in Engels’An-duhring Theory

作　　者：孟书广 MENG Shuguang(Graduate School,Party School of the Central Committee of CPC(National Academy of Governance),Beijing 100091,China)

机构地区：[1]中共中央党校(国家行政学院)研究生院,北京100091

出　　处：《重庆理工大学学报（社会科学）》2020年第11期153-161,共9页Journal of Chongqing University of Technology（Social Science）

基　　金：国家社会科学基金青年项目“习近平新时代中国特色社会主义思想武装青年路径研究”(18CKS056)。

摘　　要：《反杜林论》中“道德和法。永恒真理”是恩格斯批判杜林“永恒道德”的经典篇章。恩格斯认为,道德归根到底是对社会的经济关系的反映,共同的经济关系决定了“共同道德”的存在。“人的思维”的至上性是有限度的,认识的“无条件的真理权”是相对的,在理论上不能从“永恒真理”推出“永恒道德”。“善恶观念”和“道德论”是具体的、历史的,超越阶级的道德是不存在的,在历史实践中不存在“永恒道德”。“共同道德”与西方所谓“永恒道德”不是一回事,鼓吹“永恒道德”的人是历史唯心主义者,“永恒道德”是“普世价值”错误思潮在道德领域的反映。要应对“永恒道德”和“普世价值”思潮的负面影响,就要认清它们的理论实质,消除它们在实践中的危害。“Anti-Duhring”on“Morality and Law.Eternal Truth”is a classic chapter of Engels’critique of Duhring’s“Eternal Moral”.Engels believes that,in the final analysis,morality is a reflection of social economic relations,and common economic relations determine the existence of“common morality”.The supremacy of“human thinking”is limited,and the“unconditional right to truth”of cognition is relative.In theory,“eternal morality”cannot be derived from“eternal truth”.The“good and evil concepts”and“moral theory”are concrete and historical.There is no morality beyond class.There is no“eternal morality”in historical practice.“Common morality”is not the same as the so-called“eternal morality”in the West.Those who advocate“eternal morality”are historical idealists,and“eternal morality”is a reflection of the erroneous trend of“universal values”in the moral field.To cope with the negative effects of the“eternal morals”and“universal values”,the people must recognize their theoretical essence and eliminate their harm in practice.

关 键 词：共同道德 永恒道德 普世价值 真理的相对性 意识形态斗争 

分 类 号：A11[哲学宗教—马克思主义哲学]