欧阳竟无“体用简别”思想下的涅槃义辨正  

Research on the Meanings of Nirvana in Ouyang Jingwu’s Thought of“Body Differs From Function”

作　　者：丁小平[1] Ding Xiaoping

机构地区：[1]湖南师范大学公共管理学院哲学系,长沙410081

出　　处：《船山学刊》2021年第2期77-87,共11页Chuanshan Journal

基　　金：国家社会科学基金项目“太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究”(14BZJ015)。

摘　　要：欧阳竟无以"体用简别"思想为依,认为无住涅槃是用,无余涅槃是体。在"即用显体"思想下,重在以无住涅槃彰显大乘佛教的特质。在"即体摄用"思想下,则重在以无余涅槃含摄无住涅槃。在"即体求体"思想下,无住涅槃的地位被不断贬落,无余涅槃则成为唯一宗趣。如果以经典为据,可知欧阳竟无所理解的涅槃义,不仅违背了唯识学教理,也不是受般若中观学或涅槃学影响而有,而是他出于一己之见的理论创说。

关 键 词：即用显体 即体摄用 即体求体 无住涅槃 无余涅槃 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]