莱辛的神学思想  

Lessing’s Theological Thought

作　　者：卡尔·雅斯贝斯 孙秀昌(译)[2] Karl Jaspers;Sun Xiuchang

机构地区：[1]不详 [2]河北师范大学文学院

出　　处：《德国哲学》2020年第1期3-48,234,共47页Chinese Journal of German Philosophy

基　　金：2013年度国家社会科学基金项目“雅斯贝斯艺术家论研究”(项目编号:13BWW003)的阶段性成果。

摘　　要：莱辛以富有讽刺意味的方式与正统派神学家进行了论争,并通过这种方式间接地得出了如下结论:正如对于位置和重量那样,各种各样的矛盾也必须得到审查。莱辛认为,任何人都并未做出证明,而只是在做阐释。人的决断存在于切实可行的运用之中,因而并不是从合理的推断、外在的证据、系统化的理论或成文的教义中得出来的。因此,莱辛与正统派神学家进行的批判性论争的真正意义乃限于这样一个前提——为实践留下开放的空间。在莱辛看来,对那种不可能定义的东西的自我设限意识除了可以防止天启成为一种可被人理解的东西外,还可以保持天启继续敞开的可能性;这就吁请我们去质疑、探问、审查和倾听以这样一种要求出现在这个世界上的东西。Lessing argued with the orthodox theologians in the ironical mode and came to the indirect conclusions:Contradictions have to be examined as to place and weight(as,in a different way,in the case of contradictory testimonies to the resurrection).Anyone does not prove,he only demonstrates.The decision lies in practical application,hence not in rational inference,not in proof,not in theory,not in doctrine.Thus,the true meaning of the critical debate between Lessing and orthodox theologians is limited to keeping the space open for practice.In lessing's view,the limitary consciousness of what is undefinably possible keeps the possibility of revelation open but prevents making it comprehensible;this calls upon us to question,to take soundings,to examine and listen to what appeals in the world with such a claim.

关 键 词：莱辛 格策 赖玛鲁斯 神学思想 

分 类 号：B978[哲学宗教—宗教学]