蘇輿《春秋繁露義證》初探  

作　　者：鄧國光 

机构地区：[1]不详

出　　处：《中国经学》2005年第1期266-287,共22页

摘　　要：中國傳統經學在清末展示過動人心魄的魅力,今文公羊學在政治舞臺上扮演了重要腳色,爲中國的改革運動提供了極重要的理論元素。清公羊學隨著國勢的變化和政治主張的分歧而構成複雜的流別,並非統一於一種系統之下,也非以一種面目示人。19世紀末葉,維新派出場,反對者亦伴隨產生。維新領袖康有爲開出他的公羊學,反對派也發展出另一套體系,以資抗衡。編纂《翼教叢編》的蘇輿,其所撰的《春秋繁露義證》就是典型例子。蘇輿主張“漸進”,抨擊“改制”,徹底否定孔子爲王的說法,強調孔子只爲後世提供政治信念。他譏諷康有爲標舉的“微言”爲杜撰,喻之爲“隱怪”,而自樹“大義”的旗幟,表現姿態;痛詆康有爲是“妄者”,維新變法是“不識治體”。康有爲和蘇輿均借《春秋繁露》標榜其政治主張以攻擊政治對手。晚清今文公羊學存在兩個對立的主張,是與當時的政情相應的。描述晚清的公羊學,須兼叙正反雙方,才能顯示出其完整的面貌。當前的學術視閾只有康有爲一系,顯然不足。以注疏的形式表達政見,是中國傳統經學的特色。研究者單從議論文章或專論入手,是不全面的,應同時重視注疏的著作。

关 键 词：改制 新王 微言 大義 

分 类 号：S82[农业科学—畜牧学]