“批判”与“启蒙”:后期创造社传播马克思主义的主要特点——以《文化批判》为主的文本分析  

Criticism and Enlightenment:Main Characteristics of the Spread of Marxism by the Creation Society in the Later Period--Text Analysis Based on the Cultural Criticism

作　　者：吕梦倩 王先俊 Lv Mengqian;Wang Xianjun

机构地区：[1]安徽师范大学马克思主义学院,安徽芜湖241003

出　　处：《广西社会科学》2021年第6期157-164,共8页Social Sciences in Guangxi

基　　金：国家社会科学基金一般项目“马克思主义中国化史”(19BKS004)。

摘　　要：大革命失败后,一批留日归国的后期创造社成员以清醒的辩证唯物论意识,基于“批判”与“启蒙”的理论姿态,将《文化批判》作为主阵地对马克思主义哲学、经济学、社会政治和文化问题的基本观点展开了系统的介绍,试图在文坛掀起一场马克思主义的思想启蒙运动。其敏锐的时代把握、独特的受众分析、鲜明的编辑立场、整体性的内容选择、多样化的传播路径、论辩性的传播方式,形成了这一时期创造社传播马克思主义的主要特点,体现了后期创造社同人对马克思主义理论的认识把握,以及对中国社会现实和革命前途命运的多番思考。在他们的大力宣传和倡导下,马克思主义的基本原理和方法论在这一时期得到了广泛推广,突破了早期知识分子对于马克思主义传播的理论局限。其切合时代的理论传播,驱散了大革命失败后中国理论界的沉闷空气,点燃了觉悟青年的思想光火,奏响了20世纪30年代中国思想界“唯物辩证法热”的前奏,奠定了左翼文学运动的理论基础。但囿于时代因素以及自身社会经验的不足,他们对马克思主义理论的历史背景和问题框架的认识还不够成熟,这也使得他们在马克思主义的传播中不可避免地带有历史局限性。

关 键 词：后期创造社 批判 启蒙 《文化批判》 马克思主义传播 左翼文学 

分 类 号：D261.5[政治法律—政治学] G206[政治法律—中共党史]